December 22, 2011
Affaires courantes :
… ‘Discipline which comes from yourself and not that which is dictated to you by another. We think there are a lot of people who like to be controlled, it’s a sort of need for them, they refuse all responsability, it’s a very serious lack of dignity. We want to order our lives, and when we see what a bloody mess 90% of people revel in, it encourages us in this view/way.’ - Douglas P.
December 16, 2011
LA HAYE, PAYS-BAS - «Plusieurs dizaines de milliers de mineurs» ont été abusés sexuellement au sein de l’Église catholique des Pays-Bas entre 1945 et 2010, et 800 auteurs présumés ont pu être identifiés, selon une commission d’enquête indépendante qui a publié vendredi des chiffres d’une ampleur inédite.
«Au total, c’est un chiffre absolument énorme», a déclaré l’ancien ministre de l’Éducation Wim Deetman, lors de la publication du rapport de la commission dont il est le président, admettant toutefois qu’il s’agissait-là d’une estimation: «le chiffre exact ne peut être calculé».
«L’Église catholique néerlandaise savait ce qui se passait et a tenté de résoudre le problème, mais cela n’a pas fonctionné», a affirmé M. Deetman, au cours d’une conférence de presse à La Haye, précisant que les abus sexuels allaient de «légers contacts physiques» à la «pénétration».
Se basant sur les archives d’institutions catholiques, il a assuré que le problème des abus sexuels était «à l’agenda des réunions épiscopales» depuis les années quarante.
Après plusieurs révélations dans la presse de cas d’abus sexuels présumés, la conférence épiscopale néerlandaise et la conférence des instituts religieux néerlandais avaient annoncé le 9 mars 2010 vouloir une enquête «large, externe et indépendante».
Composée de six personnes, dont des professeurs d’université, un ancien juge et une psychologue, la commission avait ouvert son enquête le 24 août 2010 sur des abus commis sur des enfants par des membres de l’Église catholique durant la période «de 1945 à nos jours».
Les estimations concernant le nombre de victimes ont été notamment effectuées grâce à une enquête menée auprès de plus de 34 000 Néerlandais de 40 ans et plus, représentatifs de la société néerlandaise.
Sur la base de près de 1800 signalements, quelque 800 auteurs présumés d’abus sexuels au sein de l’Église catholique néerlandaise, principalement des prêtres et religieux, mais également des laïcs, ont été identifiés. Au moins 105 d’entre eux sont encore en vie, selon la commission.
«Il y en a plus que 800, c’est sûr, mais nous n’avons pas pu retracer les autres», a souligné l’ancien ministre, soutenant que la question d’éventuelles poursuites judiciaires, pour des faits souvent prescrits, «appartient au parquet».
La commission explique la passivité des autorités religieuses notamment par le «tabou» que représentait la sexualité dans la société jusque dans les années soixante ainsi par une structure administrative et une culture «fermées» au sein de l’Église catholique.
«Et puis, les gens ne pouvaient tout simplement pas croire qu’un religieux puisse faire cela», a relevé M. Deetman.
Les risques d’abus sexuels étaient «deux fois plus élevés» pour les mineurs en internat que pour les autres, a précisé le président de la commission d’enquête, soulignant toutefois que ce problème existait également dans les internats non catholiques.
Une commission chargée de conseiller l’Église catholique néerlandaise sur l’indemnisation des victimes avait préconisé le 20 juin de dédommager celles-ci en fonction de la gravité des abus, jusqu’à 100 000 euros (135 000 $).
«On ne peut pas dire qu’il y ait un lien direct entre le célibat (des prêtres, NDLR) et les abus sexuels», a par ailleurs estimé l’ancien ministre, assurant toutefois dans le rapport que le célibat comportait un «risque» et entraînait «un besoin de sexualité».
L’Église catholique est secouée depuis plusieurs années par une série de scandales liés à la pédophilie, notamment en Autriche, Belgique, Irlande, Allemagne et aux États unis.
En 2004 par exemple, une enquête criminelle avait établi à 4400 le nombre de prêtres pédophiles aux États-Unis entre 1950 et 2002 et à 11 000 celui d’enfants victimes.
Nicolas Delaunay
Agence France-Presse
December 13, 2011
L’Europe des esprits ou la fascination de l’occulte, 1750-1950 est une exposition pluridisciplinaire qui explore l’emprise de l’occulte chez les artistes, penseurs, écrivains et savants, dans toute l’Europe, au fil des époques décisives de l’histoire de la modernité. L’exposition est organisée en trois volets qui traitent respectivement :
- de la création artistique (peinture, dessin, sculpture, gravure et photographie) et littéraire surgie de l’irrationnel et de l’obscur,
- de la tradition ésotérique revisitée dans une vaste perspective chronologique qui embrasse ses textes fondateurs et son iconographie imprimée,
- des relations entre phénomènes occultes et science, à travers l’évocation de figures de savants et d’expériences et la présentation d’instruments scientifiques
Réunissant quelque 500 œuvres, 150 objets scientifiques, 150 livres et une centaine de documents, provenant de nombreux pays européens, L’Europe des Esprits se développe au sein du Musée d’Art moderne et contemporain de la Ville de Strasbourg sur plus de 2500 m².
Présenté jusqu’au 12 février 2012.
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Secrets of the Occult (2007) by DAN BURSTEIN (ici)
The Museum of Icelandic Sorcery & Witchcraft in Hólmavík, Iceland (ici)
The Museum Of Witchcraft in Boscastle (UK) in the late 1960′s (ici)
The Alchemy of Things Unknown (ici)
December 12, 2011
December 9, 2011
Comment ça marche / Explique-moi la vie deuxième partie :
The Trap: What Happened to Our Dream of Freedom
Adam Curtis, UK, 2007, 180 min
‘The series consists of three one-hour programmes which explore the concept and definition of freedom, specifically, ‘how a simplistic model of human beings as self-seeking, almost robotic, creatures led to today’s idea of freedom.” – WIKI
1. “F** k You Buddy”
2. “The Lonely Robot”
3. “We Will Force You To Be Free”
December 5, 2011
Après des demandes répétées de la communauté musulmane pour avoir son propre symbole religieux devant l’Hôtel de Ville de Mont-Royal pendant les Fêtes, le conseil municipal a tranché: aucun symbole religieux ne sera toléré. Exit la crèche et la ménorah, qui y trônaient depuis une quinzaine d’années.
«Nous nous sommes demandé si nous voulions faire l’étalement des cinq grandes religions. Va-t-on mettre cinq symboles? Ce n’est pas le rôle de la Ville, qui est un pouvoir public laïc», explique le maire de Mont-Royal, Philippe Roy.
Les élus, de confessions différentes, ont adopté la proposition à l’unanimité. La crèche était érigée devant l’Hôtel de Ville à Noël depuis plus de 15 ans et la ménorah (chandelier juif à sept branches) a été instaurée quelques années plus tard par un maire juif.
Une synagogue et une église ont accepté de placer les symboles sur leur terrain après discussion avec les élus, qui seront présents lors des différentes festivités religieuses.
Une décision qui choque
«Pourquoi enlever une vieille tradition acceptée? demande Carla Mariano. Le conseil a-t-il le droit de l’enlever unilatéralement? Ça ne devrait pas plutôt aller dans les mains des citoyens?»
La résidante de Mont-Royal croit qu’on devrait plutôt protéger l’héritage judéo-chrétien du Canada, d’où il tire ses droits et libertés, selon elle.
Pour le maire, il s’agit de représentativité. «Il y a beaucoup de communautés à Mont-Royal. Si on veut représenter la population, la question se pose. Pourquoi ne met-on pas les autres symboles religieux?», demande-t-il.
L’argument démographique ne tient pas, selon Mme Mariano. En effet, 52% des citoyens sont catholiques, 12% juifs, 7% grecs orthodoxes, 7% n’ont pas de religion et 6% musulmans. «C’est près de 80 % qui sont chrétiens, juifs ou que les symboles religieux ne dérangent pas», croit la protestante évangélique.
Un sapin de consolation
Le sapin devant l’Hôtel de Ville, lui, demeurera décoré. «Nous faisons une distinction entre les symboles religieux et les décorations de Noël, mentionne Philippe Roy. Noël est religieux pour certains, mais pour d’autres, c’est culturel. Il y a des non-chrétiens qui ont un arbre de Noël.»
Christine Bouthillier
Les Vidanges de Montréal
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Noël conformiste
Denise Bombardier, le Devoir, 10 décembre 2011
Quand il s’agit de problèmes impliquant des immigrants, les Québécois ont tendance à s’identifier à l’éléphant dans une ménagerie de verre. Ils ont peur de briser les lieux où ils sont tout de même aussi chez eux. Ils craignent de s’affirmer et de paraître de ce fait comme des dominateurs dont l’intolérance la disputerait à la xénophobie. Lire.
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December 4, 2011
Kladivo na čarodějnice (Witchhammer)
Otakar Vávra, Czechoslovakia, 1970, 103 min
‘Kladivo na čarodějnice is considered Otakar Vávra’s magnum opus. The title (Malleus Maleficarum) is also translated as Witches’ Hammer or Witchhammer. The synopsis of the film is based on Václav Kaplický’s book Kladivo na čarodějnice (1963), a novel about witch trials in Northern Moravia during the 1670s.
The black-and-white allegorical film, full of symbols, follows the events from the beginning until the trial and execution of the priest. Unwillingness to stop the evil in the beginning only encourages the inquisitor to graduate his accusations and use torture. The vicious circle scares everyone from resistance.’ – WIKI
November 29, 2011
De quoi le québec a-t-il besoin?
Fragments d’un dialogue essentiel
Jean Barbe et Marie-France Bazzo (choix de textes et interviews) avec la collaboration de Vincent Marissal
2011
Depuis quelques années, sous l’abri Tempo de ses entrevues et autour de la table de son studio, l’animatrice Marie-France Bazzo pose une question à ses invités : De quoi le Québec a-t-il besoin ? Les réponses sont variées, souvent portées par un sentiment de colère ou d’impuissance. On y dénonce le cynisme, la corruption. Mais dans presque tous les cas, on signale une envie de changement, une impossibilité de continuer comme avant, sous peine de courir tout droit à la catastrophe.
Ce livre est né de là, de ce constat, de cette envie et de cette certitude que nous sommes collectivement à la croisée des chemins. Barbe, Bazzo et Marissal ont interrogé une vingtaine de personnalités des arts, des affaires, de la science ou de la politique. Tous et toutes ont répondu aux mêmes questions : De quoi le Québec a-t-il besoin ?, De quoi faut-il se débarrasser pour aller de l’avant ?, Quand, comment, pourquoi le Québec s’est-il immobilisé ?, Quelles forces nous faut-il mettre de l’avant ?, Y a-t-il des signes avant-coureurs de changements ?, Comment voyez-vous l’avenir du Québec ?
Rien ne sert de chercher ici un programme électoral ou une ligne de parti. Seule la liberté de réfléchir à voix haute, quitte à être pessimiste, a guidé les interviewés dans leurs propos. L’honnêteté intellectuelle était aiguillonnée par l’urgence d’une société en profonde mutation qui se cherche un avenir.
Ce sentiment d’urgence explique aussi le côté… inachevé de ce livre. C’est un pavé lancé dans la mare pour en brouiller l’apparente immobilité, créer des remous et faire remonter la vase qui en tapisse le fond. C’est une bonne chose que de savoir dans quelle eau on nage – et vers quel rivage.
Ce livre est un début, pas une fin en soi. Sous les pavés, la plage…
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On le met (nous aussi) en relation avec République: un abécédaire populaire (2011) d’Hugo Latulippe (Manifeste en série), avec le Triptyque de la décadence identitaire (2010) de Simon Beaudry (on en parlait ici) et finalement avec le livre La culture québécoise est-elle en crise? de Gérard Bouchard et Alain Roy, paru en 2007.
November 25, 2011
From NON (Boyd Rice) ‘Mode Of Infection / Knife Ladder’ 7″ Single (1977)
NON ‘Mode Of Infection / Knife Ladder’ (1979) : Discogs | Download
“Multi Axis, Multi Speed. Soundtracks designed for play at 16, 33, 45, and 78. Engineered to permit remixing at home. Maximal volume suggested. This record is absolutely unbreakable.”
November 23, 2011
Figure énigmatique de l’art québécois
David Karel, Philippe Dubé, Philippe Baylaucq
2002
‘Cet ouvrage (…) invite le lecteur à la découverte de Marcel Baril et de son œuvre élaborée dans le secret mais non à l’abri de la houle de son temps. Seul dans son refuge parisien, pendant près de cinquante ans, à la fois proche et loin des bruits du monde, Marcel Baril est parvenu à créer un univers, son univers, auquel on peut accéder en se laissant aller à la magie de ses œuvres.’
November 11, 2011
October 31, 2011
‘Cette banque de données contient l’inventaire des cimetières et d’autres lieux de sépulture du Québec (2157 enregistrements). Elle permet le géo-positionnement de ces lieux d’inhumation.’
Statistiques générales
Nombre total de cimetières: 2157
Nombre de comtés: 73
Nombre de MRCs: 103
Nombre de régions: 18
Nombre de Types/Confessions: 44
October 29, 2011
Joujouka Interzone is a collaboration between Master Musicians of Joujouka, French sound and visual artist Joachim Montessuis and Frank Rynne.
Montessuis and Rynne will live mix and project a HD digital onslaught utilizing archival and specially commissioned material while the Master Musicians of Joujouka will provide an aural onslaught that maintains their completely natural sound with no additions.
Joujouka Interzone premiers as the Grand Finale of the Casablanca International Digital Arts Festival/F.A.N. 29 Oct 2011 at Complexe Moulay Rachid Casablanca Morocco.
Joujouka Interzone feature live performances by the Master Musicians of Joujouka this trailer features the sound Master Musicians of Joujouka recorded live in their village at the Brian Jones 40th Anniversary Festival 29th July 2008. Recorded by David Slevin, production supervisor Frank Rynne. The full recording of the festival is due for release in 2012. There are also visuals shot summer 2011 at The Master Musicians Festival by Joachim Montessuis. The next edition of The MMOJ festival will take place in their village 8-10 June 2012.
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‘The premiere performance of Joujouka Interzone was a great success.’ (photos)
October 28, 2011
Au début on se disait que le vidéo ‘Lucifer’ du groupe Behemoth augurerait de façon remarquable le weekend de l’Halloween. Les jeunes allaient adorer (peut-être même intégrer l’idée du blanc vomis à leurs costumes?). Ça c’était avant la mise en ligne de ce vidéo sur sunn o))), plus tôt cette semaine. Le son dans l’eau c’est beau. Nous évoquons la pièce ‘Hell-O)))-Ween’ de leur l’album White 2 (2004) comme nouvelle accointance contextuelle.