Intéressant pour la cérémonie du rite de passage, un peu moins pour les intentions du réalisateur (quoi que ça ajoute au mystère). Aucun lien avec le Mercredi des Cendres non plus.



Forces occultes
Jean Mamy, France, 1943, 43 min


‘Les mystères de la Franc-maçonnerie dévoilés pour la première fois à l’écran’


‘Ce film a été créé par d’anciens francs-maçons (…) qui avaient quitté leur ordre pour rejoindre l’extrême droite française …


Il s’agit du dernier film du réalisateur, un moyen métrage de propagande antimaçonnique qui, dans l’esprit du Régime de Vichy, consiste en une dénonciation virulente de la franc-maçonnerie, du parlementarisme et des juifs.


Le film raconte la vie d’un jeune député qui se joint au Grand Orient, influent ordre franc-maçon, afin de relancer sa carrière. Il se confronte alors avec la corruption et les scandales politiques du moment et constate ensuite que les francs-maçons conspirent avec les Juifs et les Anglo-americains pour encourager la France dans une guerre contre l’Allemagne.’WIKI

'Dieu réunit ceux qui s’aiment' Publicité publiée dans les pages de le Soleil (p. 13) et de Le Journal de Québec (p. 18)

Coup de pub des paroisses de l’Église catholique de Québec (…) suite à la forte médiatisation des réactions à la censure de la finale du fameux Hymne à L’amour d’Édith Piaf dans une école de Sorel (ici et ici). Les publicités se retrouvent dans les pages 13 de le Soleil et 18 de Le Journal de Québec du vendredi 17 février 2012.


'Dieu réunit ceux qui s’aiment' Publicité publiée dans les pages de le Soleil (p. 13) et de Le Journal de Québec (p. 18)

Un communiqué accompagne la diffusion de la publicité.



CITÉ DU VATICAN — Le pape Benoît XVI a plaidé pour «un profond renouveau de l’Église» le 6 février dernier à Rome, à l’ouverture d’un symposium sans précédent organisé par l’Église catholique pour éviter les scandales pédophiles qui l’ont entachée ces dernières années.


«Soulager les victimes doit être de la plus haute importance pour la communauté chrétienne et doit aller de pair avec un profond renouveau de l’Église à tous les niveaux», a affirmé le pape à l’ouverture de cette rencontre à laquelle ont participé des délégués de 110 conférences épiscopales et les supérieurs de 33 ordres religieux.


Près de dix ans après l’éclatement du scandale aux États-Unis, suivi de révélations en chaîne, de l’Europe à l’Australie, ces assises, pour une grande part à huis clos, ont pour thème «Vers la guérison et le renouvellement». Elles veulent assurer à l’avenir la «protection des enfants», mais aussi des «adultes vulnérables».


Alors qu’un des reproches faits à l’Église est d’avoir dans le passé protégé les coupables sans écouter les jeunes blessés, les participants ont reçu la consigne de rencontrer en privé des victimes avant d’aller à Rome. «C’est une responsabilité majeure que de pouvoir regarder cette plaie béante dans l’Église, les yeux ouverts», a déclaré hier à Radio Vatican le recteur de l’Université grégorienne où se tient le symposium, le Français François-Xavier Dumortier.


Ce colloque ne vise pas à «un effet de visibilité», a-t-il affirmé en réponse à ceux qui y voient une opération de relations publiques.


D’anciennes victimes ont vivement critiqué hier ce symposium géant qu’elles jugent inutile et organisé pour sauver la face de l’Église. Caramella Buona, une association italienne d’aide aux victimes, s’est plainte de n’avoir pu accréditer deux de ses membres.


Pour Sue Cox, coordinatrice de «Survivors Voice», une coalition de victimes en Europe et aux États-Unis, «ils n’invitent pas ceux qui ne sont pas de leur côté». «C’est juste du théâtre, cela ne sert à rien», selon Mme Cox qui souhaiterait que l’Église soit «ouverte à une enquête par une autorité indépendante».


Pour sa part, la seule victime invitée à ce colloque, Marie Collins, a expliqué qu’elle y voyait «un tournant» positif, un «pas dans la bonne direction». «Ce symposium semble marquer un changement d’époque, d’attitude de l’Église. Un événement extrêmement important pour chacun, pour l’Église, pour les survivants et pour l’avenir», a dit à l’AFP cette Irlandaise violée à l’âge de 13 ans par un prêtre dans un hôpital de Dublin.


«J’espère qu’il y aura la reconnaissance [par les évêques] que beaucoup de choses ont mal fonctionné dans le passé», a ajouté Mme Collins qui a joué un rôle essentiel dans la dénonciation des abus dans son Église en Irlande et rappelle que «les coupables ont été laissés libres».


Pour le jésuite et psychothérapeute Hans Zollner, organisateur du symposium, l’Église entend «assumer la responsabilité pour le mal commis».


Les réponses des victimes sont diverses: pour certaines, «trop blessées, le chapitre Église est clos». D’autres «désirent aider pour que cela ne se répète pas», observe-t-il à Radio Vatican.



L’évêque Marc Ouellet


Quarante rapporteurs prendront la parole sur toutes les dimensions du problème, de l’influence de la pornographie sur Internet à la formation des prêtres. Des évêques «qui ont agi courageusement en défense des victimes» aux Philippines, États-Unis, Mexique, Brésil, Allemagne et Afrique du Sud témoigneront, selon les organisateurs du symposium.


Une des difficultés est, en raison de différences culturelles, de faire prendre conscience aux Églises en Asie ou en Afrique de la dimension du problème dans leur société.


D’autres institutions et communautés doivent aussi prendre la mesure de l’étendue des abus chez eux, l’Église pouvant même «devenir leader dans la protection des mineurs», selon le père Zollner.


Le président de la Congrégation pour les évêques, le Canadien Marc Ouellet, présidera aujourd’hui en l’église Sainte-Ignace une veillée pénitentielle où des responsables de l’Église «demanderont pardon» aux milliers de victimes.


Au titre des mesures concrètes, un centre d’enseignement par internet, largement financé par des institutions catholiques allemandes, sera lancé pour permettre à tous les religieux dans le monde de se familiariser avec les meilleures pratiques. Il aura des relais au Ghana, au Kenya, en Argentine, en Équateur, en Inde, en Indonésie, en Allemagne et en Italie.



Agence France-Presse
Le Devoir

Bonne fête Black Sabbath



The Devil’s Rain
Robert Fuest, USA, 1975, 86 min


‘Anton LaVey is credited as the movie’s technical advisor’


The Devil's Rain (1975) by ROBERT FUEST

The Devil's Rain (1975) by ROBERT FUEST

***


The Black Cat (1934) by EDGAR G. ULMER (ici)
The Devil Rides Out (1968) by Terence Fisher (ici)

Navotas Cemetery, Manila, The Philippines



Above and Below
Stefan Werc, 2012, 2 min 47 sec


Manila is one of the most overpopulated places on Earth.


There are over 2000 families living above the dead in the Navotas Cemetery. Babies are born and the dead are buried in the same place.


Life goes on.


Nostalghia
Andrei Tarkovsky, Soviet Union & Italy, 1983, 125 min


‘The Russian poet Gortchakov, accompanied by guide and translator Eugenia, is traveling through Italy researching the life of an 18th century Russian composer. In a ancient spa town, he meets the lunatic Domenico, who years earlier had imprisoned his own family in a barn to save them from the evils of the world. As Eugenia seeks to tempt Gortchakov into infidelity, he, seeing some deep truth in Domenico’s act, becomes drawn to the lunatic. In a series of dreams, the poet’s nostalgia for his homeland and his longing for his wife, his ambivalent feelings for Eugenia and her Italy, and his sense of kinship with Domenico become intertwined’


Nostalghia (1983) by ANDREI TARKOVSKY

Nostalghia (1983) by ANDREI TARKOVSKY


La mémoire des anges
Luc Bourdon, Canada, 2008, 80 min 23 s


À la façon des disc-jockeys qui revitalisent la musique actuelle en reformatant et en recyclant les sons, Luc Bourdon a procédé à un assemblage d’archives et d’extraits tirés de 120 films produits par l’ONF pour nous présenter la ville de Montréal des années 1950 et 1960.


À la fois documentaire, poème et essai, La mémoire des anges est une expérience unique permettant de revisiter l’histoire de Montréal, avec ses grandes figures, ses lieux emblématiques et ses citoyens ordinaires.

Lune en lion, nouvelle caméra, tests de lumières (au pluriel), over the top occult patente chose



Lune pleine


‘À la Chandeleur, l’hiver se meurt ou prend vigueur’


Sacrement, la grâce sacramentelle de la pénitence, Montréal pQ, Novembre MMXI

‘Le nom populaire de cette fête en français, Chandeleur, a une origine latine et païenne : la festa candelarum ou fête des chandelles, d’après une coutume consistant à allumer des cierges à minuit en symbole de purification’

A Cathedral Made from 55,000 LED Lights via Colossal

The Luminarie De Cagna at the 2012 Light Festival in Ghent, Belgium

‘A giant colonnade made of wood and hundreds of thousands of colored lights, with arches reminds one of Romanesque and Renaissance architecture. The entrance area is an imposing 28 meters high. The audience walks into a fairy tale gallery, surrounded by light and color’


The Luminarie De Cagna at the 2012 Light Festival in Ghent, Belgium


The Luminarie De Cagna is an imposing cathedral-like structure that was recently on display at the 2012 Light Festival in Ghent, Belgium.

Un autre qu’on ajoute à la liste :


Fuck Yeah Altars

Fuck Yeah Altars

Fuck Yeah Altars : Altars, shrines, and other sacred spaces from all traditions and spiritual paths





D’autres mondes
Jan Kounen, France, 2004, 76 Min


‘Alors qu’il tourne Blueberry, l’expérience secrète, Jan Kounen rencontre les guérisseurs Shipibo d’Amazonie péruvienne et découvre leur plante sacrée : l’Ayahuasca, la liane des esprits.


Extrêmement marqué par cette expérience, il décide de revenir au Pérou afin de tourner un documentaire sur la plante et les rites médicinaux des chamans. Pour cela il filme les autochtone mais va aussi rencontrer des neurologues, philosophes, artistes, chimistes, etc. travaillant sur ce sujet. Il interroge notamment le dessinateur Jean Giraud ou Kary Mullis, prix Nobel de chimie 1993.


Plus qu’un documentaire traditionnel, le film se veut une invitation à un voyage, une porte entrouverte sur un autre monde : une autre perception du réel.‘ – WIKI



D'autres mondes (2004) de JAN KOUNEN

***


Altered States (1980) by KEN RUSSELL (ici)
High Society: A History of Mind-Altering Drugs (ici)
Le cerveau mystique (2006) par ISABELLE RAYNAULD (ici)
The Gardener of Eden (1981) by JAMES BROUGHTON (ici)
Alex Grey


The Occult Experience
Frank Heimans, United States, Australia, 1985, 87 min


‘An examination of occultism as practiced in different parts of the world’


Visitor of a Museum (Posetitel Muzeya)
Konstantin Lopushansky, Switzerland & West Germany & Soviet Union, 1989, 136 Min


‘In a post-apocalyptic world, in which a large part of the population consists of demented and deformed mutants being kept in reservations, a man embarks upon visiting the ruins of a museum buried under the sea which can only be accessed during low tide.’IMDb


Visitor of a Museum (1989) by KONSTANTIN LOPUSHANSKY

OTTAWA — Condamné à 15 mois d’emprisonnement et à une probation de deux ans pour possession de pornographie juvénile, l’ex-évêque catholique Raymond Lahey est sorti de prison aussitôt sa peine prononcée hier au palais de justice d’Ottawa.


Comme le juge Kent Kirkland a accepté de compter en double les huit mois déjà passés derrière les barreaux, la peine de prison de l’ancien évêque de 71 ans est donc purgée, et il a entamé sa période de probation. L’ancien évêque du diocèse d’Antigonish, en Nouvelle-Écosse, ne s’est pas adressé à la horde de journalistes qui l’attendaient à sa sortie du palais de justice hier.


Le juge lui a toutefois imposé de sévères conditions de probation. Il devra notamment fournir un échantillon d’ADN et s’inscrire au registre des délinquants sexuels. Il devra aussi se soumettre à une fouille de ses ordinateurs lorsque la police le décidera. M. Lahey devra aussi se tenir loin des piscines, des garderies et des écoles.


«La tâche la plus difficile pour un juge lorsque l’on tente de déterminer une peine appropriée, c’est de trouver l’équilibre entre les valeurs fondamentales [...] tout en prenant en compte la nature de l’accusé, a expliqué le juge Kirkland. Cette tâche est particulièrement exigeante dans ce cas-ci. D’un côté, l’exploitation sexuelle des enfants est un crime qui commande des représailles sévères. De l’autre côté, les circonstances personnelles de l’accusé, qui a assumé la responsabilité de ses actes répréhensibles, réduisent l’urgence d’une incarcération.»


Lahey avait plaidé coupable en mai dernier à une accusation d’importation de matériel de pornographie juvénile. Le septuagénaire avait alors décidé d’être emprisonné avant même que le juge ne décide de la peine. Il avait été épinglé à l’aéroport d’Ottawa. Des douaniers avaient découvert des milliers d’images sur son ordinateur portable et sur un appareil électronique de poche. Parmi les 155 000 images découvertes, 588 photographies et 63 vidéos montraient de jeunes garçons se livrant à divers actes sexuels, dont certains étaient torturés ou ligotés.


La Couronne a révélé à la cour que la collection de photos pornographiques de Lahey comprenait notamment des clichés montrant de jeunes garçons portant des crucifix et des chapelets en train d’accomplir des actes sexuels, et celle d’un homme déguisé en moine qui donnait la fessée à un garçon. En cour, un psychiatre a expliqué que Lahey n’est pas un pédophile.


Le procureur de la Couronne, David Elhadad, a estimé que la décision envoie le message que des peines sévères attendent ceux qui commettent des crimes liés à la pornographie juvénile.



La Presse canadienne
Le Devoir

Liturgie Apocryphe

"The production of nervous force is directly connected with the diet of an individual, and its refining depends on the very purity of this diet, allied to appropriate breathing exercises.

The diet most calculated to act effectively on the nervous force is that which contains the least quantity of animal matter; therefore the Pythagorean diet, in this connection, is the most suitable.

...

The main object was to avoid introducing into the organism what Descartes called 'animal spirits'. Thus, all animals that had to serve for the nourishment of the priests were slaughtered according to special rites, they were not murdered, as is the case nowadays".